简•赫什菲尔德的诗歌特征与诗选9首 简·赫什菲尔德是美国现代诗灵魂派的代表诗人,她的作品流露出她多年研读禅宗所获得的悟性,也体现出她翻译两位日本古代女性的宫廷诗歌之影响。这两位诗人是小野小町与和泉式部。 赫什菲尔德的诗总体特征表现在有关诗歌创作的专著《九门:进入诗歌的心态》中论及的“迂回心智”。迂回是一种曲线智慧,是她取经自禅宗文化的自我诗写逻辑。此倾向源于对自然的敬畏、包括对语言(具象、句法)的直引生成的简洁,以及刹那的艺术美。 灵魂派作品往往超越诗的艺术美,企及自我觉知的过程。将觉知过程化,而非结论化,也就是将诗的明晰性得以释放,避免了诗陷入偈语的晦暗性。这是非常智慧的本体诗思维。 她自己所创作的“迂回诗歌”材料遍布日常多角度,虚实、大小、宏微,将其组合一体,漫想联思丰富,知性的底蕴无穷。外表貌似仅仅寄情于风物天象和生活随机元素,实则是为自我的世界观所服务。 意象自如活泼,毫不造作之态,语词节俭从不漫灌。她懂得禅宗对事物和本心的表里诉求之不同。因此她的诗将客体作为禅意理解力的选材,将哲学理念与案例事项结合,将大物无形装置在日常微物之中,将形而上与实在现象并置展开,寻找哲学与事象摩擦的界限,赋予其迂回的心性和观识的智慧。这是对自我世界的试炼。自我世界的升级带动对存在世界的视野扩展与入定观想。 她关切自身灵魂的诸多隐秘,讲究悟之道,诗学过程中的会意,有其思悟的本位操守,限定词语的噴薄,通往形而上的奥义。在她的作品中,我们不难发现,形而上的主体诗学并不存在穷尽的问题,她所依傍的并非语言,语言有其边界,它匡定了存在世界,而禅修之研没有边界,无界又无尽,核心在于悟的觉心。 东方的禅宗思维方式和人生观,西方的商籁体和语言技艺,多种质素合成于赫斯菲尔德的笔端,形成多部灵魂派代表作。俗物能生雅趣,虚务得见真身。她神奇的诗思智慧将文本的保质期拉长,其耐读性得以夯实。 温经天 2022.8.15 温经天,1978年生于河北承德,现居北京、保定,写诗兼事随笔、评论,著有诗集《致不朽之风赞美诗》《旷世书》。 #现代诗##诗歌##经天读诗# 了解更多现代诗佳作,欢迎关注 @温经天 转自今日头条优质自媒体 免责声明:转载无任何商业目的,如果侵犯了您的权益,请联系站长,我们会及时删除侵权内容,谢谢合作! 监管要求·版权声明·免责声明1、内容声明:中享网仅提供信息平台发布服务,所展示的信息均由第三方用户实名注册发布,内容真实性、准确性和合法性均由发布用户负责 2、风险提示:本页面内容仅供参考,为降低投资风险,建议您在投资前多做考察咨询、多对比分析 3、投稿提示:投稿请遵守相关法律法规,出现违法内容和行为封号删稿!同时本站将相关证据提交相关部门 4、版权说明:部分投稿作者内容由Ai工具/软件生成,版权由投稿者所有,内容真实性本站不承担任何法律风险! 5、投诉删除:侵权和违法不良信息举报受理邮箱:314562380@qq.com【提供有效线索,我们将及时核查处理】 |
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