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鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 看来，在孟夫子时代，熊掌已经是中国人餐桌上的一道美食。常识告诉我们，即使在那个时代，熊掌也比鱼要珍贵得多；味觉的刺激，应该和今天没有大的区别。在没有法律和道德风险的前提下，不管从哪个角度出发，选择熊掌似乎都是正常人的正常思维。 如果仅看这一句话，还以为孟夫子是富家翁兼美食家呢。生产力极为低下的时代，他居然为鱼和熊掌的取舍而纠结，这是何等的奢侈？ 圣人就是圣人，举重若轻，话锋一转，进入正题，来到人生的价值取向：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 舍生取义，并非不热爱生命，而是二者不可兼得的前提下，不得不做出的选择。这是圣人的选择，但绝非仅仅是圣人的选择，也有可能是很多普通人的选择。 生和义，是人生的重大命题。大多数人，终其一生，其实都很难遇到如此重大的人生抉择，但是其他的选择，却无时无刻不在进行。 鱼和熊掌的选择，就是我们随时都会遇到的。孟夫子时代，选择鱼或者熊掌都很正常，视个人的喜爱做决定即可。今天，熊作为受到法律保护的动物，吃熊掌是违法行为，仅仅以个人喜爱作为选择标准，显然是错误的。不过，仍然有很多人以此作为唯一的选择标准，比如候鸟成为餐桌上的美食，就说明这些食客还停留在孟夫子时代。或许他们可以自豪地说，我和圣人同行！ 现在的各种考试，琳琅满目，令人目不暇接。大多数国人的命运，都由考试决定。是否上大学，由高考决定，是否读高中，由中考决定。初中属于义务教育范畴，按说是不需要考试的，仍然明里暗里都要考一考。考好了可以上重点，考不好就只能读普通学校。高中和大学，则直接按照分数排名，再把各种学校划分为三六九等，大家按照名次对号入座。千军万马挤独木桥的公务员考试，规则大同小异。当然，这只是理想状态，在进入拼爹时代的今天，连这点公平正义，也在逐渐流失。 当人生的命运由分数决定的时候，分数就变得如此重要。为了预防徇私舞弊，采用标准化试题是一个好办法。标准化试题有单选题和多选题，不管是单选题还是多选题，都是选对得分，选错不得分。考生的目的只有一个，尽量获得高分，因此在选择答案时，一定是本能地选择可以得分的答案，而不一定是正确的答案。也就是说，选择的标准不是对与错，是与非，而是能不能得分。 趋利避害是人作为动物的本能。人在进行选择是，利益一定是决定性的标准，但不是唯一的标准。除了利益之外，还有信仰、好恶等超出利益的东西。所以圣人又说： 生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？ 所欲莫甚于生，则我死之后，哪怕洪水滔天，又有什么丑事恶事肮脏事龌龊事不能干？ 人生就是一道道选择题，人生就是由一道道选择题组成的。生和义的选择，虽然不是每个人都会遇到，但是一旦遇到，并且必须做出选择之时，每个人的选择，一定不是偶然的，一定不是如抛硬币的正反面概率一样，而是由他人生的每一次选择所决定的。
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