零度生存的平民化道理

    几年前，作家梁晓声曾写了一部叫(中国社会各阶层分析)的书，其中有一章专写“城市平民和贫民”。梁晓声说“城市平民乃中国当代城市中为数最广大的阶层………约占城市总人口的80以上”。作家从经济收入和政治地位的视角，对平民阶层进行了框范:即工人，中小知识分子和“没有品级的中国当代的小公务员(这些人属于国家政权中无足轻重的“末梢”

 

    平民是中国当代的最基本民众。从某种意义上说，我们大家即使不是平民，也是平民的后代。

 

    平民书写平凡人生，平民的生存自有其逻辑和道理，他虽然有时会表现出小市民的俗气，但更多的时候，是直接表现心灵的真实。平民的快乐和幸福就体现在他们扎扎实实的“日子”里，他们生存自有一种纯朴的意味。

 

    作家刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》，通过对张大民这一形象的塑造，把平民的“幸福生活”，演绎得有滋有味

 

    张大民生活在破旧不堪而且拥挤狭窄的平民弄堂里，在这喘气都费劲的空间，在豪宅林立的都市，这种居住状态就是其身份的寒酸、地位的卑贱、收入的傲薄的标识。而面对这样窘迫的生存环境，相貌平平的张大民并没有减弱生活的热情，他热火朝天地去谈态爱，在不知新房在何处时，他却把一位远近闻名的美女娶进了只用一层慢子隔成的四平方米的洞房。张大民在与母亲、弟妹六七口人挤在一起的憋闷中，又帮助弟弟娶了媳妇，在不安分的弟弟、弟媳的剌激下，以头缝十八针的英雄气概，换来了一幢别有洞天的新居:屋内长树，两口子亲热时，树在中间也感受到了爱情的温暖。这还不幸福吗?张大民的弟弟四民就不幸福，他在三民结婚时喝多了，他说:“我憋得慌呀!哥。”张大民的姝妹五民也不幸福，她没有住进新房，没有处男朋友就死去了。三民也是不幸福的，因妻子找到了住房，可妻子却跟房子的主人睡觉去了。

 

    张大民的幸福就在一种自得其乐的忙碌中。他为全家安宁请三民吃腰花，帮二民男人看病，为媳妇下奶卖暖瓶，为动迁面积被拘留，为省钱背老母爬山…这种幸福也许带有苦味，幸福深深含在悲哀里。但一个不热爱生活的人，不忍辱负重的人，没有平民生活体验的人是感觉不到的。

 

    平民的经济生活也许不很富裕，或者他们要摆脱困难也需要时同，需要机遇，需要外力的帮助，而这一切都不是张大民个人所能改变的，但张大民幸福全不在外界生活的福祸荣辱，而实是来自他的内心。直观上看，他的一切幸福都是他那张贫嘴换来的，张大民把所有苦难通过调侃和幽默化解为生活的调料，劳累乏味不可承受的生活在他那里变得能够忍受。实际这是一种乐而忘忧的心态在支撑他那略带苦涩的生命。张大民大普通了，他不能像四民考大学后远离平民，也不能像二民嫁出去依附他人，改变命运更不能像三民槽蹋自已。他只能做平民，承受平民应当承受的一切，他清楚自己的生命定位，他不回避平俗，不畏惧渺小，不糟蹋自尊，不表现卑微。面带微笑，心存感激，谁让你是平民呢?平民就要我到平民的活法，平民就要树立起平民的幸福观，这是平民心平气和生存卜去的道理。从张大民身上我们看到了平民的伟大，看到了生生不思无怨无悔地为改变生存现状而面带笑容的坚韧而执著的平民的光辉

 

    走近平民，你会体验到很多很多，因为人生的本质只有在平民的为生命存续而进行的奔波与追求中，才能得以最大化的彰显。因此，要叩问生命的本质，你就应该走进平民的心里