这句话出自于《晏子春秋·内篇·杂下》。句中的“为”就是 做、干的意思。这句话是说,不断地去做,常常就会成功;不停地去走,就能达到目的地。 春秋时期,要婴在齐国任宰相,辅助齐景公治国,很有政绩,当时齐国非常安定。 晏婴对自己要求很严格,为官清廉,生活也很朴素,从来不居功自傲。 有一天,晏婴正在家里吃午饭,齐景公的一位亲信大臣梁丘据有亊来找他。只见要婴的餐桌上菜不多,而且肉食很少,他很有些诧异。回去以后,把 这情况报告给了齐景公。 齐景公觉得晏婴看来并不富裕,于是就要把一块土地賜给晏婴,以增加晏婴的收入。没想到的是晏婴却并不接受,他一再地辞让。景公很奇怪,于是问他原因。晏婴回答说:个人富裕了,有了钱财,可是还不骄横,我晏婴几乎没有听说过。生活不富裕,但是没有怨恨,我就是这种人。我之所以能安于贫贱,而不怨恨,是因为以善为师。现在您要赏给我土地,让我富起来,就小 看我这个‘老师'了。‘老师'被看得太轻,而把封赏看得太重,没有好处啊! 请允许我不受您賜给我的封地。” 齐景公听罢,很受感动,就没有再勉强他。 又有一次,梁丘据又见到了晏婴,他很佩服地对晏婴说:“先生真是太高 尚了,我看,我到死的时候,也赶不上先生啊! ” 晏婴笑了笑说:"怎么能这么说呢!你说得不对。我听别人说过:为者常成,行者常至。其实,我和一般人没有什么不同,只是经常做亊,而不轻易搁 下;常常走路,而不半路停步。你要是这样,怎么会赶不上呢? ” 梁丘据听了,受到了些激励。 “为者常成,行者常至”这句话是很有哲理的。只有不断地做下去,亊业才能成功;只有不断地走下去,目的地才能达到。这强调的是要重在实践。 由这话而使人想起一个古代的故亊:四川某地,有个穷和尚和一个富和尚。一曰,他们在一起聊天。那穷和尚感慨地说:“我真想要到南海去朝拜一次啊! ”这南海,实际上就是今天舟山市的普陀山,部里是佛教的圣地,离四川有好几千里。 富和尚一听就笑了,他笑着说:“哪有那么容易啊!你想得太天真了。 几年前,我就想雇条船到南海去,准备了好几年,都还没有去成,你有什么条 件,什么本亊能到得了南海呢! ”显然他根本不相信,满脸是不屑的神色。 —转眼,过去了一年,那穷和尚真的从南海朝拜回来了。他回来后,赶忙去看望那富有的和尚,告诉他在普陀山的所见所闻。这时,富有的和尚才大吃 一惊。他哪想到这一贫如洗的和尚真是到了南海呢!这时,他心里真有股说不出的滋味。 论条件,富有的和尚是很有条件到南海去的,而他计划了很久,却一直没有成行。他的计划只停留在口头上。而看来毫无条件的穷和尚说干就干,倒真 的实现了自己的想法和愿望。看来条件虽然很重要,但并不是决定的因素。如 果你有决心,有毅力,勇于去实践,你就会创造条件,就能克服困难,就能实现你的愿望。相反,你考虑得再周到,有再好的条件,就是不去干,就是不去走。哪能达到目标呢! 记住"为者常成,行者常至”这句话.做一个“为者”,做一个“行者”。你就会逐渐实现你的愿望和目标。
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