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有位师傅要徒弟整理庭园。第一个徒弟粗心大意，割草砍树，未见庭园之美，反添荒凉之感; 第二个徒弟很用心，不但整地除草，还依地形地貌，植花莳草，庭园一下变得有气势、有特色。 师傅对第一个徒弟说：“你做完了。” 对第二个徒弟说：“你做好了。”差别立现。 有人为赶做完，草草了事; 有人为求做好，费尽心力。 结果一个有负所托，一个有了交代。 当然评价有所不同。 聪明如你，“做完”需耐心，“做好”需智慧 放不下?不放下 清顺治七年，江南宜兴吴府，卧病在床的吴洪裕到了弥留之际，还念念不忘那幅心爱的山水画。有人取出画，展开在他面前，吴洪裕的眼角滚落两行浑浊的泪，半晌，才吃力地吐出一个字：“烧。” 画在吴府里已经传承了三代，视若至宝。明清交替，国变多难，吴洪裕辗转逃难，置家业不顾，唯独携画随行。 这真是爱到了极点了，哪怕是死，也放不下啊。 众目睽睽之下，画被丢入火中，危急时刻，侄子吴静庵把画抢了出来，可惜，还是被烧成了两段。 那幅画，叫《富春山居图》，今时今日，一半在台湾，一半在浙江。 画一分为二，甚为可惜。可是你不得不承认，吴洪裕的性子，左右有些可爱。 诗人、翻译家穆旦被批判，每天打扫厕所和澡堂，白天从事完繁重的体力劳动和无休止的思想汇报后，晚上回家就开始偷偷翻译英国诗人拜伦的长篇诗歌《唐璜》。其间，穆旦夫妇被几关几放，屡遭批斗，就算万般艰难，他依旧晚上翻译。爱人不解，问他：“活得这么艰难，翻译给谁看?” 穆旦说：“我放不下啊。” 拿得起，放得下，方为英雄。何苦难为自己?轻易就放下了，拿起就不会慎重。又说有舍才有得，可是，又如何能舍下现在的得，不要新的得了?我只要不舍，有了就够了。 佛家说放下才能离苦，四大皆空可成佛，人有七情六欲，还好放不下，因为你是人，所以我不成佛。 放下不?放不下，不放下! “守井”哲理 明太祖朱元璋每一次向各地派任官员前，都将他们带到皇宫的一口水井旁说：“做清官、靠俸禄过日子，就像守着一口井，井水虽不满，但可养活一家老小。如果从外面取水灌入井里，满了就要加高井台，一旦台破水溢，就会殃及你的乌纱帽。”面对井的警示，许多官员都能恪守例律，廉洁为官。 如常州郡守许度，他最爱吃太湖白鱼。有一次，一个渔夫为了打赢官司，挑了几条又大又肥的太湖白鱼送给他，许度谢绝了。渔夫不解地问：“您不是喜欢吃鱼吗?为何不收?” 许度回答说：“收了你的鱼，我就是受贿，就可能被革职，官职、俸禄都没了，我以后还拿什么买鱼呢?不如这样，等打完官司，你教我织网捕鱼吧。”案子审结后，许度真的学会了织网捕鱼技术。 一次，朱元璋巡访到常州，许度大摆鱼宴招待他。朱元璋问道：“靠你的俸禄，哪来的银子买这么多鱼?”许度说是自己下湖捕来的，朱元璋不相信，便与许度一起下湖，见许度撒网捕鱼的技术果然和老到的渔民差不多。于是，朱元璋龙颜大悦，当即赏许度纹银百两。 因为朱元璋给官员们警示的“守井”哲理和他严格的治吏律法，后来便催生出宋濂、海瑞、于谦、徐光启、况钟等一大批名垂史册的清官廉吏。
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