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井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰

2020-4-25 14:23| 发布者: zxw88| 查看: 472| 评论: 0

摘要: 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》节饮食以养胃，多读书以养胆。谋无主则困，事无备则废。真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔 ...

井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

节饮食以养胃，多读书以养胆。

谋无主则困，事无备则废。

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也(yiQIg.cOm)。《齐物论》

曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

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