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现在让我们回到前边所讲的树的喻义上，把这个比喻再深入一步。恰如叶子与树枝都是由树根支撑，树根从土壤中汲取着它的营养。同样道理，自私，作为邪恶与苦难之树的根，从无知的黑土中汲取着营养。依靠这种愚昧无知，它得以滋长；可以说，不断滋长着的它立身于无知，我在此所用的“无知”这个词，实际寓意与缺乏知识大不相同。它的寓意我接下来会慢慢讲清楚的。 自私总是在黑暗中摸索。它没有知识；从根本上来讲，它与启蒙的根源相脱节；它是一种盲目的冲动，什么都不了解，什么定律也不遵循，这主要是因为它什么定律都不知道，随后他便被置于竞争定律的控制之下。为了让和谐得以维持，他就不得不遭受磨难。 我们生活在一个充满着美好事物的世界，精神的、思维的及物质的财富是如此的丰富，以至于生活在这个星球上的男男女女不仅可以被赐予他或她所必须的那份，而且能够生活在富足之中，除自己所用还大有结余。尽管如此，我们仍然能够看到许多人非常无知，他们因为获得剩余而争斗。 一方面，我们能够看到数百万人被奴役着，为了填饱肚子，为了衣能蔽体而没日没夜地辛勤劳作；另一方面，我们还可以看到，成千上万的人，所拥有的早已超过了他们的需求，他们的财富多得自己简直难以料理；但他们却只知道不停地积累，而且这些财富他们根本派不上合理的用场，他们使自己失去了许多追求真理的机会，剥夺了享受真正人生所带来的一切幸福的权利。这难道不是无知的具体表现吗？在这方面，人并不比我前面讲过的鸟聪明，人们本应该平静地享受生活的幸福，但却为更多地公有物质财富而不停争斗着。 这种情形只会发生在无知与黑暗的境况中。它漆黑一团，以至于智慧与真理的无私之眼似乎一时也难以看透。许多围绕地域、食物及财富的争斗时刻在暗中进行着，尽管有些举动不容易为人们发现，但它却逃不过正义的眼睛，而且正义定律处处都在发挥着作用。 它不偏不倚；它不留情面； 他也不会无缘无故地惩罚清白之人 他不迁怒与无辜者，也不原谅有罪过者； 它只主持正义。 依靠它那毫无差错的天平，它衡量着人们的所作所为。 时间有的是，明天它便会做出判决。 自私滋生惶惶不安 富人和穷人都会因为自己的自私而遭罪，没有谁能够例外。自私的穷人有自己要遭的罪，自私的富人也无法逃脱。此外，富人不断地丧失着自己的财富；穷人不断地获得着它们。今天的穷人就是明天的富人，反之也然。 自私的地狱中没有稳定性，没有安全感，在遭受这种和那种形式的苦难之后，自私的人只能得到短暂的安歇。惶惶不安与自私者形影不离，因为靠着自私的力量获取财富的人，总为一种不安全感所困扰，而且一直担心他的所得转眼之间便会丧失殆尽。而那些自私地寻求着物质财富的穷人，一直都担心自己到头来仍旧一贫如洗。此外，生活在自私之中的所有人，生活总被一种最大的恐惧---对死亡的恐惧---罩上阴影。 人生最本质的东西 在永恒的定律作用下，一切都向前发展着。而许许多多的人被无知的黑暗包围，不了解那些永恒的定律，只是错误地认为人生中最重要、最不可缺少的东西是食物和衣服，自己的首要的职责就是努力获取它们。他们相信，这些外在的东西是他们的幸福之源。 这些都是动物般自我保存的本能。在这种本能的支配下，人们“为了生计”或“获得幸福”而勾心斗角，并且认为如果自己不盯着其他人，不断地发起新的斗争，其他人“最终会把他的口粮夺走”。 这种最初的错觉，引着许多人走上歧途，让他们饱受苦难。食物与衣服并非人生最本质的东西；它们也并非幸福的源泉。它们属于非本质的东西，它们是结果，它们是最本质的东西在自然定律作用下所带来的结果。 人生最本质的东西是人的品质——正直、忠诚、正义、自我牺牲、同情心、关爱；有了它们，一切美好的想法便可化为现实。 食物与衣服，连同金钱是毫无生命的。它们没有任何朝气，除了人们借它们所产生的力量，它们没有任何力量。它们既没有邪恶，也没有美德；它们既不能赐福于人，又不能加害于人。然而，品质的那些更高级的元素，却是生命本身。相信那些高贵品质，把它们付诸实践，就能够构筑天堂般的王国。 有的人可能会说；“我首先谋一个好位置，挣上一笔钱，随后再去考虑那些更高层次的东西。”其实他们并不理解那些更高层次的东西，而且并不真正相信那些东西层次很高，因为如果他们相信的话，就不至于忽略它们了。他们相信人生中物质财富的增长是最重要的，因此他们首先追逐它们。他们相信，大笔金钱、华丽衣物及高级位置是十分必要的，正义与真理只能被摆在次要位置。所以，他们这样的人是不会心甘情愿地为正义与真理做出巨大牺牲的。 一旦一个人意识到正义比享受美味佳肴，比身着华丽衣服更为重要，他就不再努力地追求后者，而是开始努力地坚持前者。 遵循爱的定律 一旦人能够觉察到正直的美丽与真实，他对自己及他人，对自身及周围所发生的事情的态度就会发生转变。自我怜爱在他那儿渐渐失去市场，自我保存的本能也逐步消亡，取而代之的则是舍己为人。以前自私的他为了自己的个人利益，不惜损害他人的利益与幸福，而如今的他则能够为了他人的利益幸福，甘愿牺牲自己。因此，我们可以肯定地说，他超越了自私，超越了自私所造成的竞争性倾轧，超越了只在自私的领域中起作用的竞争定律。 他就像一个登山顶峰的人，超越了他下面山谷里汹涌的水流。大雨倾盆，雷电交加，飓风侵袭，但这一切都无法影响立于山巅的他，他在那儿沐浴着持久的阳光与和平。 在这类人的生活中，低级定律停止运作，他如今得到了一种更高级的定律——爱的定律——的保护；他信仰这一定律，他遵照这一定律，这样一来，真正幸福的人生非他莫属。 在这个世界上争得一个显赫的位置之类的念头，再也没有浮现在他的脑海，他甚至很少去考虑诸如金钱、食物、衣服之类的生活必需品。他心中装着别人，能够勤勤恳恳地履行好自己的职责，他在为别人做好事时从没有想到回报；他能够日复一日地按照正直的原则而生活，而他所必需的那些东西会在合适的时候为他所拥有。 如同苦难与争斗来自它们的根源---自私---那样，幸福与和睦也来自它们的根源---正直。这种幸福是无限的，这种和睦是完美的，它体现在人生的方方面面。在行为上、道德上及精神上能做到正直的人，他的物质世界与精神世界注定是快乐的。 这样的人是自由的，因为他摆脱了一切焦虑、担忧、不安、绝望，摆脱了那些源于自私的烦恼与苦难。他能够一直生活在欢乐与平静中。哪怕他身处一个勾心斗角的世界，他照样能够快乐而平静地生活。 即使他周围燃烧着自私的烈火，他也能够毫发无损；即使他走在自私力量的狮林中，对他来讲，猛狮们的狂暴已被驯服。即使周围的人们都参与到无休止的争斗中，他都能独善其身，而且在激烈的争斗中其他的人都倒下了，他依然挺立，因为再锐利的武器也刺不破他正义的盔甲。当他摆脱了追逐私利造成的苦难、焦虑、恐惧与欲望时，他便在自我完美的人生道路上找到了无限的快乐与宁静。 “因此，你不要成为追逐私利的人。你不必整天寻思着‘我要吃什么？’，‘我要喝什么？’，或‘’我要穿什么？’你要做的，应该是立下崇高的理想，为实现理想而做脚踏实地的努力。” 找到原则 平静些，我的灵魂，认识到平静就在你自身内； 坚定些，我的那颗心，认识到神圣的力量属于你； 停止骚动，我的思想，你能够发现持久的安宁。 人们如何步入理想的王国，人们可否发现能驱走黑暗的途径？用什么样的方式去克服深深根植于内心的自私？ 人们可以通过纯洁自我而步入理想的王国。而纯洁自我的方式就是自我检查、自我分析的过程。人们的自私在被去除之前，首先要被发现和了解。它无力去除自我，它也无法自行消失。 驱走黑暗依靠的是光明，驱走无知依靠的是知识，驱走自私依靠的是关爱。由此可见，只要自私存在，就没有安全，没有稳定，没有和平。步入理想的王国的答案就在于找到一个原则，一个神圣的和永久的原则。有了这个原则人们就可以自立，摆脱自我的束缚，摆脱自私自利的专制与奴役。 人们要做的万事之首，是在找到神圣的自我之前甘愿抛弃自我（世俗的自我），他必须认识到自私不值得去依附，自己不值得为一己之利而费尽心机，神圣的善良才能够做他人生的主宰，才值得被他牢记在心。
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